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2008-07-09 | [东拉西扯] 爱你，所以惩罚你
我以前不喜欢鲁迅，不喜欢鲁迅一个也不宽恕，觉得他太“狭隘”，到现在，我还是有点不喜欢他，不喜欢他
的“狭隘”，但我却慢慢理解了他的“狭隘”和不宽恕，也明白为什么有许多人不喜欢鲁迅，那是因为鲁迅确实刺痛了不少人的神经，而一团和气，更利于某一些人
的“生存“，因为，在某种意义上，宽恕便等于助恶。
宽恕只能对也会宽恕人的人说，就好像礼让只能和守礼的人实行，否则只是农夫的 一厢情愿，而蛇还是蛇。圣经里好像也有这样的话：为了拯救你，所以我要惩罚你，或是因为爱你，所以惩罚你。看上去，好像挺矛盾的，其实，想深一层，最慈悲 的，不是菩萨的低眉，而是金刚怒目。子产论政之宽猛，以水火为喻，其意也一样。水因为柔顺，让人失去提防心，却往往诱人深入，结果溺水而死，而火让人一看 就不敢靠近，所以不敢玩火自焚。
说了这么多，是因为对近来姚牧云抄袭事件颇有想法。网上有些人认为姚才十七岁，年几少，不应过分 追究，好让有改过的机会。甚至有人认为抄袭，根本不算一回事。抄袭，难道真不是一回事吗？如果，在人人耻于抄袭，百中无一的情形下，可能不是一回事，但如 果抄袭成了风气，难道还能当不是一回事？俗话虽有自古文章一大抄的说法，绝不是说叫人大段大段抄袭的，顶多是借鉴其观点，再作自己的表达。姚牧云抄袭的历 史已经有三年，许多奖项都是因为抄袭得来的，情节非常严重，哪怕她只有十七岁。如果，我们宽恕了她，会不会是无形中鼓励了后来者？不被人发现，便可以名利 双收，被发现，也无大碍，反正是有兼了，是有兼没赔，这想法多可怕。由其是中国这个没有知识产权的国家，这种事，更不能姑息。我们可以给姚自新的机会，但 姚肯定要为抄袭付出代价，这样才是公正的。
放下屠刀，立地成佛，这句只对杀过人，或正在杀人的人说才有意义，并不是放之四海皆 然，否则就会给人这种暗示；只能放下屠刀就能成佛，就没罪，那我还怕杀人么，我杀十个人，只能我在杀第十一个时放下屠刀就行。这不但不是劝善，简直是劝 恶。也许我的想法有点过激，但我要说明的是，任何东西或者道理都有其前提条件，才能成立，不是绝对的。这就是，为什么一个仁义道德挂嘴上的国家，为什么最 会假、瞒、骗？老说道德的国家，个人素质，社会自律力是如此之差？我们以救人为目的，过多宽恕，却没想过宽恕了一个人，却害了一大群人，因为前面态度，给 了他们暗示了。其意就象我上面说的水一样。也许有人会说，难道，做错事了，就没机会自新？当然不是，其实自新正是从承担责任开始的。我们惩罚一个做错事的 人，这是他应有的结果，也是对是非黑白的维护；当惩罚过后，我们就应忘了他所犯过的错，当他是一个新人一样欢迎，我觉得这才是真正意义上的给自新的机会。 我爱你，才会惩罚你，金刚怒目的慈悲，才是真正的慈悲。
古人云，王子犯法与庶民同罪，少年犯法，也一样要承担责任，年少不能成为 一个借口，要是这要，是不是年少就可以胡作非为，就可以杀人放火？显然是不行的，顶多是稍稍酎情从宽，但肯定要承担责任。每个人，都应为自己的行为负任， 这是原则。个个如此，便非常公平。你要想不受惩罚，你就别干坏事。侥幸心理，其实是害人害已的，是要不的，治病救人的意义，远没有防微杜渐大，因为前者只 是救一人，而后者却是救众生。
爱你，所以惩罚你。
2008-7-9
宽恕只能对也会宽恕人的人说，就好像礼让只能和守礼的人实行，否则只是农夫的 一厢情愿，而蛇还是蛇。圣经里好像也有这样的话：为了拯救你，所以我要惩罚你，或是因为爱你，所以惩罚你。看上去，好像挺矛盾的，其实，想深一层，最慈悲 的，不是菩萨的低眉，而是金刚怒目。子产论政之宽猛，以水火为喻，其意也一样。水因为柔顺，让人失去提防心，却往往诱人深入，结果溺水而死，而火让人一看 就不敢靠近，所以不敢玩火自焚。
说了这么多，是因为对近来姚牧云抄袭事件颇有想法。网上有些人认为姚才十七岁，年几少，不应过分 追究，好让有改过的机会。甚至有人认为抄袭，根本不算一回事。抄袭，难道真不是一回事吗？如果，在人人耻于抄袭，百中无一的情形下，可能不是一回事，但如 果抄袭成了风气，难道还能当不是一回事？俗话虽有自古文章一大抄的说法，绝不是说叫人大段大段抄袭的，顶多是借鉴其观点，再作自己的表达。姚牧云抄袭的历 史已经有三年，许多奖项都是因为抄袭得来的，情节非常严重，哪怕她只有十七岁。如果，我们宽恕了她，会不会是无形中鼓励了后来者？不被人发现，便可以名利 双收，被发现，也无大碍，反正是有兼了，是有兼没赔，这想法多可怕。由其是中国这个没有知识产权的国家，这种事，更不能姑息。我们可以给姚自新的机会，但 姚肯定要为抄袭付出代价，这样才是公正的。
放下屠刀，立地成佛，这句只对杀过人，或正在杀人的人说才有意义，并不是放之四海皆 然，否则就会给人这种暗示；只能放下屠刀就能成佛，就没罪，那我还怕杀人么，我杀十个人，只能我在杀第十一个时放下屠刀就行。这不但不是劝善，简直是劝 恶。也许我的想法有点过激，但我要说明的是，任何东西或者道理都有其前提条件，才能成立，不是绝对的。这就是，为什么一个仁义道德挂嘴上的国家，为什么最 会假、瞒、骗？老说道德的国家，个人素质，社会自律力是如此之差？我们以救人为目的，过多宽恕，却没想过宽恕了一个人，却害了一大群人，因为前面态度，给 了他们暗示了。其意就象我上面说的水一样。也许有人会说，难道，做错事了，就没机会自新？当然不是，其实自新正是从承担责任开始的。我们惩罚一个做错事的 人，这是他应有的结果，也是对是非黑白的维护；当惩罚过后，我们就应忘了他所犯过的错，当他是一个新人一样欢迎，我觉得这才是真正意义上的给自新的机会。 我爱你，才会惩罚你，金刚怒目的慈悲，才是真正的慈悲。
古人云，王子犯法与庶民同罪，少年犯法，也一样要承担责任，年少不能成为 一个借口，要是这要，是不是年少就可以胡作非为，就可以杀人放火？显然是不行的，顶多是稍稍酎情从宽，但肯定要承担责任。每个人，都应为自己的行为负任， 这是原则。个个如此，便非常公平。你要想不受惩罚，你就别干坏事。侥幸心理，其实是害人害已的，是要不的，治病救人的意义，远没有防微杜渐大，因为前者只 是救一人，而后者却是救众生。
爱你，所以惩罚你。
2008-7-9
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